“我听无觉小师傅说那是娑罗双树林。”我答道。

“是的，那就是娑罗双树林。那你知道什么是娑罗双树林吗？我为什么要在这里召集此次莲花会吗？”

我和方淑静都不约而同的摇了摇头。

“佛祖释迦摩尼自从悟出了因果循环的六道轮回大法后，传道数十载，最后来到来到这里，在通天河沐浴后，便头向北，面向西，头枕右手，侧卧于娑罗双树下，最后涅槃成佛。所以，此娑罗双树林，乃是广大佛法的无限圣地。说的是生顾得之不易，死后能持法成佛更属难上加难，而要参透涅槃成佛之道，尤其让世间无数生灵都能如此觉悟，就只能在生死之间，方能看到什么是因果循环的六道轮回大法。”

法印大师说的娑罗双树的典故来历，还有佛祖释迦摩尼涅槃圆寂的这些事我都还都听的懂，但再往后的，我听起来就跟入坠云里雾中一样，什么“生顾得之不易，死后能持法成佛更属难上加难”，还说“让世间无数生灵都能如此觉悟”，更奇的是最后一句：“在生死之间，方能看到什么是因果循环的六道轮回大法”。

看到，怎么个看到法？因果循环的六道轮回大法，不说我根本不知道它是个什么法，而为什么要用看到二字呢，总不会“因果循环的六道轮回大法”，是本书吧？

所以，我只好问道：“大师，谅晚辈才疏学浅，你说的：方能看到什么是因果循环的六道轮回大法，是什么意思，为什么要说看到？”

说实话，我这话刚一问出了，就有点后悔了，因为这么问实在显得有点太愚蠢了。也许只是人家在修辞语言上这么一用呢，并没有什么特殊的含义。我强调“看到”二字，也许恰恰问到了一个最无关紧要的地方。

但是，法印大师却突然露出会心的微笑，说道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，我佛的因果循环的六道轮回大法果然奥秘非凡，善哉，善哉。”

“大师，不好意思，晚辈献丑了，让你笑话了，这些关于佛法的东西，我实在弄不明白。”

“不，不，施主，你悟性极高，慧根也是极深，连老僧都自叹不如，正所谓江山待有后来人，我也可以安心上路了。”

果然被笑话了，印光法师这样说话，肯定不会是真的觉得我有什么悟性，慧根，更别提极高极深了，就无法是写宽慰我的客气话罢了。

但是，他说得这些里都好像有极深的玄机，路过高人不问些学问来，岂不是可惜，所以，我还想问问他，至少让他稍微解释一下什么是因果循环的六道轮回大法。

不过，法印大师又开始“瞎客气”开了。

“施主的悟性慧根已在老僧之上，我已不敢跟你枉解了，也许等不了多久，就会有所应验了。两位施主，他们都已经快到古城了，好像在等我们，我们也赶紧跟上去吧。”

果然，丘老师他们一行人都已经快到古城门口了，而岳世仇正回事朝我们这边看着呢，也许真是为此，印光法师便催促我们赶山去。

我背着方淑静，随着法印大师进入了古城，发现这里聚满了人，马，羊，老虎，狮子的鬼尸，甚至还有三四头大象。他们见到印光法师来了到后，都纷纷列队迎接，很多鬼尸都是跪在地上不停的磕头，都在祈求法印大师早点开始水陆大会的法式，早点超度接引他们去西方极乐净土。

有一个老人，正是我们在独木桥时碰到的鬼叔，他也到此了，见是印光法师，连忙过来跪在法印大师跟前，哭诉道：“大师，我历经艰辛，重要赶到此，在阴司的时候，鬼吏就告诉我您要举行水陆法会，超度我们去西方极乐净土，可您准备什么时候开始呀？我听这里的一些鬼说，他们都到这里有好几天了。”

鬼叔往前面一跪，其他的鬼尸，包括那些动物的鬼尸都纷纷聚拢过来，将我们包围在核心。像鬼叔这样的还算比较好说话，有些则不然，很多人显然是已经等得都不耐烦了，都连比划带吵吵的。有些甚至都开始骂起来了。

“法印大师，你还要等到什么时候，我们等在这里风餐露宿，苦等终日，你知道这是什么滋味吗？”

“各位不要着急，老僧我知道你们都着急去西方极乐净土……”

没等法印大师说完，另一个鬼尸就抢话道：“我看你跟那些人一说就是一整天，难道他们几个的事，比我们这么多人的还重要吗？你是不是故意把我们骗过来，另有图谋，刚才我可看到，那条怪蛇吃了那么多鬼尸，你好像又吸收了它的法力，你不会是骗我们到此，就是为了把我们都吸收了，然后自己好去西方极乐净土吧。”

“对呀，你说，老和尚，是不是这样，你快说呀。老和尚，你快说呀！”

他的话得到了很多鬼的响应，其他的很多鬼尸群情激奋，跟着都嚷起来，同时把我们围得更紧了。于此同时，不但是人的鬼尸，连同那些野兽的鬼尸，也是又咆哮又四蹄乱蹦乱跳的。颇有点要逼宫的意思。纵休肠巴。

这种感觉实在有点不妙，但怎么有又会是这样，实在出人意料，又匪夷所思，法印大师是要帮助他们的，他们怎么又会这样？

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