至于八房司马敏则一王未得。

早些年司马进之子高阳王司马睦，由于看不惯长子司马彪的好色薄行，且性格顽固又难以管教，便上书皇帝将之出继司马敏，从而废除了他的封王继承权。【对，这个司马彪就是写《九州春秋》和《续汉书》的那位，作者君受益良多，看来学霸往往都是问题少年，叛逆期不是现在才有。】

而大房司马朗，则是通过礼法过继，以司马孚次子义阳王司马望为嗣，得以分享封王的荣耀。

至于二房司马懿这一支，九个儿子中，长子司马师无子，过继司马昭次子司马攸继承香火。次子司马昭也生了九个儿子，却只活下来四位。

在这四位之中，齐王司马攸继承给了司马师，燕王司马机出继清惠亭侯司马京，那司马京便是司马懿的三子，早在司马氏代魏之前便去世。

所以实际上，司马炎虽然活下来的有三位弟弟，礼法上的弟弟便只剩下乐安王司马鉴。夭折的那五位弟弟的后嗣，按照礼法关系，便需要从他们活下来的这四人的子孙中选取。

比如说城阳王司马兆乃是司马昭三子，十岁夭折后，便是司马炎的儿子出继这位弟弟。他先是以四子司马景过继，司马景夭折后，又五子司马宪过继。司马宪也没有活下去，他又以六子司马祗过继。可惜六子也短命，他只能继续以十三子司马遐过继。

再比如说司马昭四子司马定国，三岁夭折后，便是齐王司马攸的长子司马蕤过继。而五子司马广德二岁夭折，则是以司马攸的五子司马赞过继。

可惜司马赞年仅六岁，便于日前而亡，着实令司马攸痛惜。痛惜归痛惜，他还是要承担弟弟司马广德继承香火的重任，而甄德也正是为此而来。

面对甄德的质问，司马攸叹了一口气，悠悠道：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

这话乃是孔老夫子的名人名言，说的是假如追求富贵合乎天道，那么就可以去追求，如果追求富贵而必须使用非常规手段，那么宁愿不要富贵。

司马攸说这话，实际上已经表明了自己的态度。甄德听后沉默良久，也只能无可奈何。

大家倾心齐王，正是因为尔虞我诈、相互倾轧的事情看得实在太多，而齐王的出现如同一股清流，让大家看到了一位谦谦君子般的贵公子。这样一位以礼自拘、至性过人的人选，现实中没有见过，也许只有从上古仁君中寻找。

更何况与太子的痴愚相比，这样的人选至少不会让国家变得更坏。

甄德见到齐王心意已不可更改，当下便道:“如今阿赞早夭，不知桃符想要让哪位继承广汉王之爵？”

司马蕤出继辽东王，司马赞又夭，实际上司马攸还有三个儿子，他必须要留下一位继承自己齐王的爵位。而且万一日后齐王继承大统，这齐王嗣子的身份甚至可以让留下来的人继承江山。

所以齐王的决定，影响的不止一个人。

三个儿子分别为次子司马寔、三子司马冏、四子司马川。司马攸走出茅屋，看着不远处隆起的山丘，轻轻道：“阿赞已亡，阿川尚幼，若是以阿川出继，一旦夭亡，难道还让我再出一子吗？既然姐夫前来，那就让景深（司马寔）过去吧。”

齐王的一番话，实际上也便意味着，他要将三子司马冏留下来，作为自己的继承人。而司马寔则步了大哥司马蕤的后尘，丧失了继承齐王大宗的希望。