甚至乎忍村会自主或是不自主地通过“战争”手段削减一定比例和派系的忍者数量。

从而来说，任务数量、资产运作和忍者劳动三者的分离，是对对忍者来说才是必然的、本质的、有害的分离。

忍村和大名无须停留于这种分离，而忍者的劳动则不能摆脱这种分离。

故此，任务数量、资产运作和忍者劳动三者的分离是常见的忍村和大名剥削控制忍者的手段。

他们唯一必要的考虑就是忍者所得的报酬足以供养他自己乃至于供养他的家庭以保证“忍者”不至于灭绝。

按照“亚当斯密”的意见，通常的任务报酬就是同“普通人”即畜类的生活水平相适应的最低生活所需。

在自私的理性推攘下，忍村之间必然会产生矛盾，这种矛盾的极端爆发就是战争，在这样的战争中，忍者常常会感到一种割裂，也即“忍者”与“忍村”的利益割裂。

如果无法正确认识到忍者利益与忍村利益的细致差别，那么这种割裂就会引发大量的削弱忍者的力量，从而失去自我各项权利与最终解释权。

通过战争与和平的手段动态制约并平衡忍界的这套体系就是如此。

总而言之，这使得忍者不死绝，而又能强大忍村和大名的体系，便是现有的，常驻于忍界的“忍界经济体系”。

这体系是服务于忍村和大名，而非其绝大多数忍者们的体系。

………………

……”

…………

似乎是发觉心猿久久失神，乱波又喊了一遍：

“心猿大人……你还真看这些洗脑的东西啊？”

良马也抬起头，看着那个久久没动笔纠错的“心猿大人”。

却见心猿抬起头，有些热泪盈眶，他张开口嗓音似乎像是干渴地不成样子。

他朝着良马问道：

“这……这个‘马克思’的作品还有哪些？”

良马摇摇头：

“就这一本，这批读物也是最近送来的，说是下个月还有……”

心猿回过神，他依然深陷于巨大战栗之中……

这并不是什么“洗脑”的文书，而是另一种东西。

这内容极具煽动性，却又像是个掏心掏肺的导师在为自己擦亮眼睛。

“那这里提到的‘亚当斯密’的人有作品吗？”

良马听到这个名字也愣了愣，他伸出手来想要从心猿手里将书拿去看看……

心猿却攥地很紧……

“心猿大人？”

似乎是这声问提醒了心猿，他才松开手来。

良马看了看那个‘斯密’两个字的写法，用笔随意在书页的文字上画了个圈标注，又从书架上抽出一本《国富论》来。

“喏，就这本，不过心猿大人你不用看了，这本我已经校正过了……”

接过那本《1844年经济学哲学手稿》和《国富论》，看到被黑色记号笔挡住的几个字，他头一次对这个年轻人生出一丝愤怒。

他知不知道自己在干什么！？

这么重要的东西竟然如此轻慢！

在他接下来的时间里。

乱波丸在一旁百无聊赖地问着那些无意义的傻问题。

“我们什么时候才能出去？”

“村子什么时候会派人来救我们？”

心猿顿时觉得这两个人都该死。

下个月看看这个老马还有什么惊天论调出来？

他不由得有些期待。

突然，一阵细微的脚步声从天花板传来。

心猿听的真切。

那是三个上忍级别的高手……

这个时间段刚刚好狱卒换班，莫非是……

乱波丑陋的脸上弯出一个恶心的弧度，笑道：

“来了！”