三、婚礼。在古代，婚礼被认为是一件十分庄重而严谨的事情，有着非常繁琐而固定的程序。下面是大致的步骤：

1.纳采。男方请媒人去说亲，然后派人拿着雁（鹅）作为礼物去向女方正式提亲。

2.问名。媒人拿着雁问女方的名字，如果人家觉得合适就告诉名字接受礼物，如果没戏就不会告诉，礼物也不收了。

3.纳吉。男方家去祖庙占卜算卦，如果结果一切顺利就派人去女方家报喜讯，意思是看咱两家太般配了大概这意思。

4.纳征。两家意思差不多定了，男方向女方送聘礼，也就是现在咱们常见的“订婚”。

5.请期。男方派人去女方家商量确定婚期。

6.亲迎。就是我们所谓的迎亲仪式，新郎去女方家亲自去迎娶新娘，到了女方家派人去通告，新娘父亲穿玄服（黑中带红）在家门口迎接，到了祖庙门口祭拜，新郎把雁送上，再拜，这时新娘从房间里出来，父母进行临别送言，然后新郎把新娘接走，这时新娘的父亲不会出门相送。

7.共牢合巹（音同紧，就是葫芦瓢）。到了新郎家了，新娘下车，有人专门为新郎新娘洗手，然后新郎请新娘入席。两人对坐，新郎坐西面朝东，新娘坐东面朝西，两人一起吃饭，称为“共牢”；然后用爵饮酒，先给新郎再给新娘，前两次用爵，第三次用卺，也就是一分为二的葫芦瓢，表示二人分则为二，合则为一，夫妻同体。也就是咱们现在所常用的“交杯酒”。吃完饭之后，大家撤了，新郎新娘就入洞房休息了。

8.妇见舅姑或庙见。第二天起床梳洗打扮完，新娘要去公公婆婆（即舅姑）寝房前等待拜见。简单说就是跟公婆一起吃顿饭，吃完饭后公公婆婆表示从这时起新娘将代自己执行代理家事，新娘将剩下的肉食交与送亲的人带回给自己父母家复命。

古代的婚礼礼仪程序大致如上所述，表现出一种庄重而繁琐的仪式感，这种礼节至今仍有相似之处。

四、习俗。在古代，婚姻主要有以下三大规矩。首先就是男子二十、女子十五岁结婚。《周礼》以及《墨子》都记载了这个规定。但如果男子超过三十岁，或者女子超过二十岁，就可以不经过任何礼仪，直接自由结婚，包括私奔这些方式。

其次是同姓不婚的规定。在古人的观念里，同姓之间不能结婚，主要出于从优生优育的观点出发，意思是娶妻不能娶同样姓名的人，即老王家的儿子不能娶同样姓王的闺女。在先秦时期的贵族男子都称氏，女子称姓，这种方式也是为了区别婚姻。

非媒不娶也是其中一个规矩。在古代婚姻中，媒人相当于政府公务员，权威很大，无论是结婚还是家庭纠纷都会有媒人出面进行介绍或调停，可见媒人在先秦时期的地位十分重要。《孟子·滕文公下》中有这样一句话：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”这里的“媒”是指男方家的媒人，“妁”是指女方家的媒人。意思是没有父母的应许和媒人之间的联系，私自相订终身会被全国人所鄙视。

在战国时期开始出现了职业媒人，也就是拿佣金的媒人，称为“私媒”。这个时候，人们为了赚取佣金而相互骗来骗去的行为就多了起来，但是这与当下某些婚介平台有异曲同工之妙。

总之，古代对于婚姻的规矩有着很多的限制和规定，包括男子二十、女子十五岁结婚、同姓不婚、非媒不娶等。这些规矩反映出当时的婚姻观念和社会制度，对今天的社会也有一定的启示意义。

五、离婚和改嫁。在先秦时期婚姻制度中，离婚的主动权基本掌握在男子手里，而女子出嫁后，除非男子犯了重罪，否则无论如何都是不能离婚的。这说明当时的社会对女性的地位和权利比较低，男性占据了婚姻关系的主导地位。

然而，如果妻子有问题，男子可以随意离婚，这在当时社会是被普遍认同的。女子有“七出”可以被夫家离婚，这七出包括不孝顺、没做到夫人的本分、无子无孙、有外遇、有疾病和丑陋等方面。这些规定都是以男性的权利为主导，对女性来说不公平。

当然，也有一些特殊的情况。比如娶妻时娘家有人，后来娘家没有了，就不允许离婚；也有和丈夫一起为公公婆婆守孝三年就不能离婚的，这说明在部分情况下，女性的权益也得到了保护。

另外，值得一提的是，先秦时期妇女在丈夫去世或离婚后是可以改嫁的，这一点也是社会认可和允许的。当时的礼制相对较宽松，在这方面可以说是比后期封建社会要好很多，妇女的地位和权益相对地得到了一定程度的尊重和保护。

总之，在先秦时期，女性的地位和权益相对较低，男性在婚姻中占据着主导地位。但同时也存在着一定程度的保护和尊重。随着时代的变迁，婚姻制度也在不断地发展和改进。